sábado, 18 de junio de 2022

Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo - La mesa de la confraternidad - Lc 9, 11-17

Primera Lectura: Gen 14, 18-20: Melquisedec trajo pan y vino y pronunció una bendición.
Salmo Responsorial: Salmo 109, 1. 2. 3. 4: Glorifica al Señor, Jerusalén.
Segunda Lectura: 1 Cor 11, 23-26: proclaman la muerte del Señor, hasta que vuelva.
Secuencia: Lauda Sion, al Salvador alabemos.
Lc 9, 11-17: Todos comieron y se llenaron.
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Sentarse juntos a comer genera sentimientos de especial unión.
Cada cual tendrá sus propios recuerdos de compañía en la mesa
o compañerismo. Muchos recuerdos serán experiencias felices de celebración y risas, de amor recibido y compartido.
Algunos recuerdos en la mesa pueden ser tristes,
momentos en los que somos más conscientes 
de uno que está ausente que de los que están  presentes.

En tres años, Jesús compartió muchas veces la mesa con sus discípulos.
Es probable que, al compartir la comida con ellos, también compartiera
su visión del reino de Dios. En la mesa, los discípulos absorbieron algo
de la mente, el corazón y el espíritu de Jesús.

De todas las comidas que compartió con ellos, la comida que permaneció en su memoria más que cualquier otra
fue la última comida juntos, lo que se conoció como la última cena.

Lucas nos relata en el evangelio de hoy lo acontecido en esa última cena.
Esta última comida que Jesús compartió con sus discípulos quedó en su memoria,
capturando la imaginación de generaciones de discípulos hasta la nuestra.
Jesús hizo más que compartir su visión con los discípulos; se entregó a ellos como nunca antes lo había hecho,
y de una manera que anticipó la forma en que moriría por ellos y por todos, al día siguiente.
Al darse a sí mismo en la forma del pan y el vino de la comida, se declaraba a sí mismo como su comida y bebida.
Al llamarlos a comer y beber con él, les estaba pidiendo que tomaran posición con él,
que se entregaran a él como él se estaba entregando a ellos.
Jesús tuvo la intención de que su última cena fuera un comienzo más que un final.
Era la primera Eucaristía, instituida por el mismo Cristo.

Fue por esa cena y por lo que sucedió allí que hoy estamos con él y somos su Iglesia.
Desde esa última cena, la iglesia se ha reunido regularmente en su nombre,
para hacer y decir lo que él hizo y dijo en esa última cena: bendecir el pan y vino,
partir el pan y compartir pan y vino  tal y como los discípulos comieron y bebieron.

Pablo explica a los Corintios  el verdadero sentido comunitario de la Eucaristía.
Les dice que en Espíritu y en verdad, todos estamos unidos en la Eucaristía en el cuerpo y la sangre de Cristo,
estamos en comunión (común - unión) entre todos y con Él.
Bebiendo el Cáliz, comiendo el Pan, damos el verdadero sentido a la fe comprometida
por la unidad, la fraternidad, el amor, la solidaridad, la entrega, a los hermanos y hermanas en Cristo.

Hoy, Jesús sigue dándose como comida y bebida a sus seguidores. Continúa exigiendo a sus seguidores que tomen posición con él,
que asuman todo lo que él representa, viviendo según sus valores,
caminando en su camino, incluso si eso significa la cruz.

Cada vez que venimos a Misa y recibimos la Eucaristía,
estamos haciendo una serie de declaraciones importantes.
Estamos reconociendo a Jesús como nuestro pan de vida,
como el único que puede saciar nuestras hambres más profundas.
También estamos declarando que echaremos nuestra suerte con él, por así decirlo, que seguiremos su camino y le seremos fieles toda nuestra vida, en respuesta a su fidelidad hacia nosotros.
En ese sentido, celebrar la Eucaristía no es algo que se haga a la ligera.

Nuestra familiaridad con la Misa y la frecuencia con la que la celebramos
puede adormecer nuestros sentidos al pleno significado de lo que estamos haciendo.
Cuando nos reunimos para la Eucaristía, nos encontramos una vez más en ese aposento alto con los primeros discípulos,
y la última cena con todo lo que significó se hace presente de nuevo para nosotros.

Solo desde la fe, podemos afirmar en verdad que Jesús es el Pan de Vida, el que ha venido de arriba,
desde Dios, a este mundo limitado e insaciable, para saciar las hambrunas profundas del corazón humano.
Sacia nuestras insatisfacciones; el cansancio de la vida, el sin sentido, los anhelos del corazón.
En este Pan de vida nos da un remedio saludable.
Cambia el lugar de nuestras soledades y aislamientos en habitación de comunión de vida.

El creyente ya no vive para sí mismo, es consagrado, poseído por una presencia que lo transforma,
le hace eterno y le da sentido pleno a su existencia.
Este Evangelio relaciona esta comida especial, única y sin precedentes, con el sacrificio de Jesús:
En ella comemos su cuerpo, bebemos su sangre.
Al comulgar el cuerpo y la sangre de Cristo no solo lo recibimos, nos identificamos, nos unimos,
y sobre todo nos capacitamos para dar, ofrecer, entregar una vida digna, semejante a aquel a quien comulgamos. 

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Lecturas en lenguaje Latinoamericano - Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo

Primera Lectura: Gen 14, 18-20
En aquellos días, Melquisedec, rey de Salem, 
presentó pan y vino,
pues era sacerdote del Dios altísimo, 
y bendijo a Abram, diciendo:
“Bendito sea Abram de parte del Dios altísimo,
creador de cielos y tierra;
y bendito sea el Dios altísimo,
que entregó a tus enemigos en tus manos”.


Y Abram le dio el diezmo de todo lo que había rescatado.

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Salmo Responsorial: Salmo 109, 1. 2. 3. 4 (4bc)

Esto ha dicho el Señor a mi Señor:
“Siéntate a mi derecha;
yo haré de tus contrarios el estrado
donde pongas los pies”.
R. Tú eres sacerdote para siempre.

Extenderá el Señor desde Sión tu cetro poderoso
y tú dominarás al enemigo.
R. Tú eres sacerdote para siempre.

Es tuyo el señorío;
el día en que naciste en los montes sagrados,
te consagró el Señor antes del alba.
R.
Tú eres sacerdote para siempre.

Juró el Señor y no ha de retractarse:
“Tú eres sacerdote para siempre. como Melquisedec”.
R. Tú eres sacerdote para siempre.

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Segunda Lectura: 1 Cor 11, 23-26
Hermanos: Yo recibí del Señor lo mismo que les he transmitido:
Que el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan en sus manos,
y pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo:
“Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía”.

Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo:
“Este cáliz es la nueva alianza que se sella con mi sangre.
Hagan esto en memoria mía siempre que beban de él”.

Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cáliz,
proclaman la muerte del Señor, hasta que vuelva.
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Sequencia
Lauda Sion
Al Salvador alabemos,
que es nuestro pastor y guía.
Alabémoslo con himnos
y canciones de alegría.

Alabémoslo sin límites
y con nuestras fuerzas todas;
pues tan grande es el Señor,
que nuestra alabanza es poca.

Gustosos hoy aclamamos
a Cristo, que es nuestro pan,
pues él es el pan de vida,
que nos da vida inmortal.

Doce eran los que cenaban
y les dio pan a los doce.
Doce entonces lo comieron,
y, después, todos los hombres.

Sea plena la alabanza
y llena de alegres cantos;
que nuestra alma se desborde
en todo un concierto santo.

Hoy celebramos con gozo
la gloriosa institución
de este banquete divino,
el banquete del Señor.

Ésta es la nueva Pascua,
Pascua del único Rey,
que termina con la alianza
tan pesada de la ley.

Esto nuevo, siempre nuevo,
es la luz de la verdad,
que sustituye a lo viejo
con reciente claridad.

En aquella última cena
Cristo hizo la maravilla
de dejar a sus amigos
el memorial de su vida.

Enseñados por la Iglesia,
consagramos pan y vino,
que a los hombres nos redimen,
y dan fuerza en el camino.

Es un dogma del cristiano
que el pan se convierte en carne,
y lo que antes era vino
queda convertido en sangre.

Hay cosas que no entendemos,
pues no alcanza la razón;
más si las vemos con fe,
entrarán al corazón.

Bajo símbolos diversos
y en diferentes figuras,
se esconden ciertas verdades
maravillosas, profundas.

Su sangre es nuestra bebida;
su carne, nuestro alimento;
pero en el pan o en el vino
Cristo está todo completo.

Quien lo come, no lo rompe,
no lo parte ni divide;
él es el todo y la parte;
vivo está en quien lo recibe.

Puede ser tan sólo uno
el que se acerca al altar,
o pueden ser multitudes:
Cristo no se acabará.

Lo comen buenos y malos,
con provecho diferente;
no es lo mismo tener vida
que ser condenado a muerte.

A los malos les da muerte
y a los buenos les da vida.
¡Qué efecto tan diferente
tiene la misma comida!

Si lo parten, no te apures
sólo parten lo exterior;
en el mínimo fragmento
entero late el Señor.

Cuando parten lo exterior,
sólo parten lo que has visto;
no es una disminución
de la persona de Cristo.

El pan que del cielo baja
es comida de viajeros.
Es un pan para los hijos.
¡No hay que tirarlo a los perros!

Isaac, el inocente,
es figura de este pan,
con el cordero de Pascua
y el misterioso maná.

Ten compasión de nosotros,
buen pastor, pan verdadero.
Apaciéntanos y cuídanos
y condúcenos al cielo.

Todo lo puedes y sabes,
pastor de ovejas, divino.
Concédenos en el cielo
gozar la herencia contigo. Amén.
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Aclamación antes del Evangelio: Jn 6, 51
R.
Aleluya, aleluya.
Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, dice el Señor;
el que coma de este pan vivirá para siempre.
R. Aleluya.
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Evangelio: Lc 9, 11-17
En aquel tiempo, Jesús habló del Reino de Dios a la multitud y curó a los enfermos.

Cuando caía la tarde, los doce apóstoles se acercaron a decirle:
“Despide a la gente para que vayan a los pueblos y caseríos a buscar alojamiento y comida,
porque aquí estamos en un lugar solitario”.

Él les contestó: “Denles ustedes de comer”.
Pero ellos le replicaron:
“No tenemos más que cinco panes y dos pescados;
a no ser que vayamos nosotros mismos a comprar víveres para toda esta gente”.

Eran como cinco mil varones.

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: “Hagan que se sienten en grupos como de cincuenta”.
Así lo hicieron, y todos se sentaron.
Después Jesús tomó en sus manos los cinco panes y los dos pescados,
y levantando su mirada al cielo, pronunció sobre ellos una oración de acción de gracias,
los partió y los fue dando a los discípulos para que ellos los distribuyeran entre la gente.

Comieron todos y se saciaron, y de lo que sobró se llenaron doce canastos.
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  ORACIÓN: Mi Cuerpo es Comida

  Mis manos, esas manos y Tus manos 
  hacemos este Gesto, compartida 
  la mesa y el destino, como hermanos.

  Las vidas en Tu muerte y en Tu vida. 

  Unidos en el pan los muchos granos, 
  iremos aprendiendo a ser la unida 
  Ciudad de Dios, Ciudad de los humanos. 

  Comiéndote sabremos ser comida, 
  El vino de sus venas nos provoca. 
  El pan que ellos no tienen nos convoca 
  a ser Contigo el pan de cada día.

  Llamados por la luz de Tu memoria, 
  marchamos hacia el Reino haciendo Historia,
  fraterna y subversiva Eucaristía. 
  (Pedro Casaldáliga)


martes, 14 de junio de 2022

Solemnidad de la Santísima Trinidad - No es un Dios Lejano - Jn 16, 12-15

Primera Lectura: Prov 8, 22-31 -  La sabiduría es la primogénita de la creación.
Salmo 8, 4-5. 6-7. 8-9: R. (2a) ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!
Segunda Lectura: Rom 5, 1-5 - Paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Evangelio: Jn 16, 12-15 - Cuando venga el Espíritu de la verdad.
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En tiempos pasados ​​prácticamente todo el mundo estaba de acuerdo en la existencia de Dios. En aquellos días, las divisiones religiosas procedían de creencias en conflicto sobre Dios, más que de cualquier conflicto entre el teísmo y el ateísmo. Este no es el caso hoy en día. No solo muchos profesan abiertamente su falta de fe, sino que la calidad de vida que perseguimos tiende a promover una especie de ateísmo en todos nosotros. Especialmente en nuestras grandes ciudades, rodeadas de un mundo de inventiva mayoritariamente humana, la gente está alejada de las cosas de la naturaleza. Como resultado, incluso la población rural de nuestra población está obligada a sentir en algún grado la aparente lejanía de Dios de nuestra situación, el silencio de Dios, permaneciendo oculto hasta el final de nuestros días terrenales.

Hoy celebramos la Santísima Trinidad, la revelación del misterio de la vida interior de Dios. Este misterio permanecerá para todos nosotros mientras vivamos en este mundo, aunque el velo que lo cubre se levante muy poco.

Nuestra Biblia nos asegura que no solo nuestro Dios es un Dios personal, sino que Dios existe como tres Personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, sin dejar de ser un solo Dios. Aunque ni siquiera podemos comenzar a dar una explicación lógica para esto, nuestra fe nos permite en una pequeña medida experimentar la presencia de Dios. Cómo puede suceder esto lo afirma San Agustín en un bellísimo pasaje de sus “Confesiones” (p. 211). "¿Qué amo cuando amo a mi Dios?" él pide. Luego continúa; “No la belleza material o la belleza de un orden temporal; no el brillo de la luz terrenal, tan bienvenido a nuestros ojos; no la dulce melodía de la armonía y el canto; no la fragancia de flores, perfumes y especias; ni maná ni miel; no miembros como el cuerpo se deleita en abrazar. No son éstos los que amo cuando amo a mi Dios. Y sin embargo, cuando lo amo, es verdad que amo una luz de cierto tipo, una voz, un perfume, una comida, un abrazo; pero son de los que amo en mi interior”. “Entonces dime algo de mi Dios”, pide. Y en voz alta y clara respondieron: "Dios es el que nos hizo".

Ver a Dios nos cambiará por completo, y esta salvación es un puro don que viene siempre del Padre, anunciado y realizado en su divino Hijo, y hecho efectivo en cada uno de nosotros por la acción del Espíritu Santo. San Pablo nos dice que “en un solo Espíritu tenemos acceso al Padre por medio de Cristo” (Ef 2,18). Pero el alcance de Dios hacia nosotros debe ser respondido por el alcance de nuestra alma hacia Dios. Para tener éxito en esto, debemos liberarnos de las actividades pecaminosas que nos mantienen cautivos. Entonces como dice Pablo, como espejos reflejaremos el resplandor del Señor, hasta que finalmente seamos transformados en aquella imagen que reflejamos (2 Cor 3, 17s). Por esta gran promesa, gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos, Amén.

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Lectura Bíblica en lenguaje Latinoamericano - Solemnidad de la Santísima Trinidad

Primera Lectura: Prov 8, 22-31 -  La sabiduría es la primogénita de la creación.

Esto dice la sabiduría de Dios:
“El Señor me poseía desde el principio, antes que sus obras más antiguas.
Quedé establecida desde la eternidad, desde el principio, antes de que la tierra existiera.

 Antes de que existieran los abismos 
y antes de que brotaran
los manantiales de las aguas, 
los manantiales de las aguas, fui concebida.
Antes de que las montañas y las colinas quedaran asentadas, nací yo.
Cuando aún no había hecho el Señor la tierra ni los campos
ni el primer polvo del universo, cuando él afianzaba los cielos, ahí estaba yo.

 Cuando ceñía con el horizonte la faz del abismo, 
cuando colgaba las nubes en lo alto,
cuando hacía brotar las fuentes del océano, cuando fijó al mar sus límites
y mandó a las aguas que no los traspasaran, cuanto establecía los cimientos de la tierra,
yo estaba junto a él como arquitecto de sus obras, yo era su encanto cotidiano;
todo el tiempo me recreaba en su presencia, jugando con el orbe de la tierra
y mis delicias eran estar con los hijos de los hombres”.

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Salmo Responsorial: Salmo 8, 4-5. 6-7. 8-9 (2a)
Cuando contemplo el cielo, obra de tus manos,
la luna y las estrellas, que has creado, me pregunto:
¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes,
ese pobre ser humano, para que de él te preocupes? 
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!

Sin embargo, lo hiciste un poquito inferior a los ángeles,
lo coronaste de gloria y dignidad;
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
y todo lo sometiste bajo sus pies. 
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!

Pusiste a su servicio los rebaños y las manadas,
todos los animales salvajes,
las aves del cielo y los peces del mar,
que recorren los caminos de las aguas. 
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!

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Segunda Lectura: Rom 5, 1-5 - Paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Hermanos: Ya que hemos sido justificados por la fe,
mantengámonos en paz con Dios, por mediación de nuestro Señor Jesucristo.
Por él hemos obtenido, con la fe, la entrada al mundo de la gracia,
en el cual nos encontramos; por él, podemos gloriarnos
de tener la esperanza de participar en la gloria de Dios.

Más aún, nos gloriamos hasta de los sufrimientos,
pues sabemos que el sufrimiento engendra la paciencia, la paciencia engendra la virtud sólida,
la virtud sólida engendra la esperanza, y la esperanza no defrauda,
porque Dios ha infundido su amor en nuestros corazones
por medio del Espíritu Santo, que él mismo nos ha dado.

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Aclamación antes del Evangelio: Apoc 1, 8
R. Aleluya, aleluya.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Al Dios que es, que era y que vendrá.
R. Aleluya.
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Evangelio: Jn 16, 12-15 - Cuando venga el Espíritu de la verdad.
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: 

“Aún tengo muchas cosas que decirles,
pero todavía no las pueden comprender.
Pero cuando venga el Espíritu de la verdad,
él los irá guiando hasta la verdad plena,
porque no hablará por su cuenta, sino que dirá lo que haya oído
y les anunciará las cosas que van a suceder.

El me glorificará, porque primero recibirá de mí
lo que les vaya comunicando.
Todo lo que tiene el Padre es mío.
Por eso he dicho que tomará de lo mío y se lo comunicará a ustedes”.

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NOTAS:
El número tres en la Biblia
El tres es considerado el símbolo de la “perfección divina” debido a la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo); así como también “el tercer día según las Escrituras” de la muerte y resurrección del Señor: “como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches” (Mt 12,40). En el Evangelio de Juan, dijo Jesús a los judíos: “destruyan este templo y en tres días lo levantaré” (Cf. 2, 19). El Señor resucitó a tres personas cuando estuvo en la tierra. A su amigo Lázaro, al hijo único de una viuda y a una muchacha. En el Antiguo Testamento, hay también tres casos de resucitados (Cf. 1 Re 17,9-24; 2 Re 4,18-35; 2 Re 13,21). En toda la Biblia hay un total de seis personas resucitadas. Las seis que resucitaron -sin embargo- murieron nuevamente. El séptimo resucitado fue el propio Señor Jesús. Él jamás murió de nuevo. Jesús resucitó el tercer día y se apareció por 3 veces a los Apóstoles.

El número 3 aparece abundantemente en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, tres veces los serafines claman “Santo, Santo, Santo” (Is 6,3); también así lo hacen los cuatro seres frente al trono de Dios en el libro del Apocalipsis (Apo 4,8). Tres veces es dada la bendición divina en el libro de los Números (Nu 6,23-26). En estas bendiciones, el nombre del Señor aparece tres veces. El Arca de Noé tenía 3 pisos. Son tres los hijos de Noé (Gn 6,10); tres los amigos de Job (Jb 2,11); tres los invitados de Abrahám (Gn 18,2); tres los amigos del profeta Daniel (Dn 3,23) y 3 las veces que Dios llamó al profeta Samuel (1 Sm 3,8).

En el Nuevo Testamento, el tres es llamado “número divino” por ser mencionado con frecuencia en relación con las cosas santas: “el Espíritu, el agua y la sangre” dice la Carta de San Juan (1 Jn 5,18). El ser humano está conformado por espíritu, cuerpo y alma según el Apóstol San Pablo (1 Ts 5,23). También están las tres oraciones que el mismo Apóstol hizo pidiendo que le sea sacado el aguijón de la carne que lo perturbaba (2 Co 12,8). Son tres las virtudes: fe, esperanza y caridad. Las tentaciones de Jesús en el desierto fueron tres (Lc 4,3-10) y el Señor repitió por tres veces las palabras “está escrito” aludiendo a la Palabra de Dios para ahuyentar al Maligno. Jesús fue crucificado en la hora tercera y hubo tres horas de tinieblas cuando Él estaba en la Cruz. Son tres las negaciones de Pedro y 3 las preguntas del Señor Resucitado al mismo Apóstol.
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domingo, 5 de junio de 2022

Fiesta de Pentecostés - Imaginando el Espíritu

En nuestras iglesias no hay escasez de imágenes. hay estatuas, pinturas, vitrales, esculturas y moldes de yeso.
Casi todas son imágenes de Jesús, María y de los santos y santas.
También hay imágenes del Antiguo Testamento, como Abraham y Melquisedec al frente del altar. 

La tradición de las imágenes dentro de la iglesia es larga, se remonta a las pinturas de las catacumbas de Roma.
El Espíritu Santo, cuya fiesta celebramos hoy, no se presta a ser representado con facilidad.

La imagen tradicional del Espíritu Santo es la paloma,
esta es extraida de los relatos del evangelio sobre el bautismo de Jesús. 

Sin embargo, el lenguaje de los evangelistas en ese pasaje es tentativo;
dice que “vieron que el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma de un ave”,
fue una paloma en el mediterráneo o si hubiese sido en Latinoamérica un Picaflor o Colibrí. 

En ese lenguaje figurativo, 
la primera lectura tomada de los Hechos de los Apóstoles trae otras dos imágenes del Espíritu Santo.
Lucas dice que todos los reunidos en una habitación
oyeron algo que sonaba como un viento poderoso del cielo;
dice que algo parecido a lenguas de fuego se les apareció. 

Los evangelistas no dicen que fue una paloma la del bautismo de Jesús, tampoco que fue viento y fuego el de Pentecostés. El Espíritu Santo no se acomoda a una representación física porque no se muestra como tal, sin embargo, para el creyente el Espíritu Santo es profundamente real. 

Muchas cosas de nuestro universo son reales, pero invisible para el ojo humano. Hoy sabemos que lo que vemos con los ojos es sólo una parte del mundo físico. El Espíritu Santo mora y actúa en el mundo espiritual, por eso no lo podemos ver con nuestros ojos físicos. Pablo usa en la segunda lectura, imágenes de la naturaleza para hablar de los frutos del Espíritu, habla de los efectos visibles del Espíritu en nuestra vida. 

Puede que no podamos ver al Espíritu Santo, pero podemos ver su efecto y el impacto del Espíritu en nuestra vida, tampoco podemos ver el viento, pero podemos ver su impacto sobre personas y diversos objetos. Pablo dice que donde hay amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, confianza, mansedumbre y dominio de sí mismo, allí está trabajando el Espíritu, el Espíritu se hace visible en/y a través de estas cualidades y virtudes. Jesús tenía esas cualidades porque él estaba lleno del Espíritu Santo, llena de la vida de Dios. El Espíritu Santo es en esencia la misma vida de Dios, su vida es una vida de amor. Esa vida divina, ese amor divino, fue enviada en Pentecostés, primero a los primeros discípulos, y a través de ellos a todos los que estaban abiertos a recibir este regalo poderoso y maravilloso.

Pablo lo expresa su carta a los Romanos: "El amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado'. Es el Espíritu del amor de Dios que recibimos el que produce frutos sabrosos en nuestras vidas, trabaja constantemente y nos hace más parecidos a Jesús. 

San Pablo nos recuerda que la fuerza del Espíritu se manifiesta en el día a día de nuestras vidas cuando la vivimos con: 

Amor, Alegría, Paz, Paciencia, Bondad, Generosidad,
Fidelidad, Mansedumbre, Dominio de sí mismo.
 

Las 6 últimas manifestaciones del Espíritu
nos ayudan disfrutar a plenitud las tres primeras, que debe ser
el modo en que vivimos nuestras vidas como discípulo y misionero.
La presencia del Espíritu Santo
se reconoce en los acontecimientos simples de la vida diaria.
Lo espiritual no es estramundano; es la humanidad en su mejor momento.

El primer Pentecostés apostólico llena de fuerza a los discípulos de Jesús y produce una maravillosa comunión entre la gente de todo el Imperio Romano cuando escuchan en su propia lengua materna de la predicación de los primeros discípulos acerca de las maravillas de Dios. 

A pesar de las diferencias de idioma, raza y la cultura que había entre los oyentes de los discípulos una profunda comunión con ellos. 

Hoy también podemos atestiguar que vivimos la comunión de corazón y espíritu
entre gente de distinta cultura, raza o religión, gracias al trabajo del Espíritu Santo. 

Durante la ceremonia de Beatificación de Monseñor Romero en San Salvador,
muchas personalidades religiosas de distintas iglesias no católicas
expresaron su admiración y respeto por el testimonio del Santo de América
que los animó a luchar contra la opresión, la miseria y los atentados contra la vida.
Presidentes y activistas expresaron la misma inspiración en este Santo tocado por el Espíritu Santo.  
La unidad en la diversidad es la marca del Espíritu. 

El evangelio Jesús señala otra manifestación del Espíritu, y que es la búsqueda de la verdad. 
Jesús declara que uno de los roles del Espíritu es conducirnos a la verdad completa. 

Si alguien se abre honestamente a la verdad, participa
en la búsqueda de la verdad, entonces el Espíritu está trabajando allí. La verdad completa es siempre más allá de nosotros y nunca la poseemos por completo. 

En el evangelio de Juan, Jesús declara que es la verdad y él siempre está más allá de nosotros;
nunca lo poseemos completamente en esta vida. 

Una de las funciones del Espíritu es conducirnos hacia la verdad completa,
a Jesús, en todas sus dimensiones y manifestaciones.

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Lecturas Bíblicas en Lenguage Latinoamericano - Domingo de Pentecostés
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Primera lectura: Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles 2, 1-11
Al cumplirse el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar.
De repente, se produjo desde el cielo un estruendo, como de viento que soplaba fuertemente,
y llenó toda la casa donde se encontraban sentados.
Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se dividían, posándose encima de cada uno de ellos.
Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en otras lenguas,
según el Espíritu les concedía manifestarse.
Residían entonces en Jerusalén judíos devotos venidos de todos los pueblos que hay bajo el cielo.
Al oírse este ruido, acudió la multitud y quedaron desconcertados,
porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. Estaban todos estupefactos y admirados, diciendo:
«¿No son galileos todos esos que están hablando?
Entonces, ¿cómo es que cada uno de nosotros los oímos hablar en nuestra lengua nativa?
Entre nosotros hay partos, medos, elamitas y habitantes de Mesopotamia, de Judea y Capadocia,
del Ponto y Asia, de Frigia y Panfilia, de Egipto y de la zona de Libia que limita con Cirene;
hay ciudadanos romanos forasteros, tanto judíos como prosélitos; también hay cretenses y árabes;
y cada uno los oímos hablar de las grandezas de Dios en nuestra propia lengua».

Palabra de Dios
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Salmo Responsorial: Sal 103,1ab.24ac.29bc-30.31.34
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Bendice, alma mía, al Señor: ¡Dios mío, qué grande eres!
Cuántas son tus obras, Señor; la tierra está llena de tus criaturas.
R/. Envía tu Espíritu, Señor, y renueva la faz de la tierra

Les retiras el aliento, y expiran y vuelven a ser polvo;
envías tu espíritu, y los creas, y repueblas la faz de la tierra.
R/. Envía tu Espíritu, Señor, y renueva la faz de la tierra

Gloria a Dios para siempre, goce el Señor con sus obras;
que le sea agradable mi poema, y yo me alegraré con el Señor.
R/. Envía tu Espíritu, Señor, y renueva la faz de la tierra
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Segunda lectura: de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12, 3b-7.12-13:
Hermanos:
Nadie puede decir: «Jesús es Señor», sino por el Espíritu Santo.
Y hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu;
hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor;
y hay diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos.
Pero a cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para el bien común.

Pues, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros,
y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo.
Pues todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo.
Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.
Palabra de Dios
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Secuencia al Espíritu Santo

Ven, Espíritu divino,
manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre;
don, en tus dones espléndido; 
luz que penetra las almas;
fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma,
descanso de nuestro esfuerzo,
tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego,
gozo que enjuga las lágrimas
y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma,
divina luz, y enriquécenos.
Mira el vacío del hombre,
si tú le faltas por dentro;
mira el poder del pecado,
cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequia,
sana el corazón enfermo,
lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo,
doma el espíritu indómito, guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones, según la fe de tus siervos;
por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mérito;
salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.
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Santo evangelio según san Juan 20, 19-23:
Al anochecer de aquel día, el primero de la semana,
estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos.
Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:
«La Paz sea con ustedes».
Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado.
Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. 
Jesús repitió:
«La Paz sea con ustedes. Como el Padre me ha enviado, así también los envío yo».
Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo:
«Reciban el Espíritu Santo;
a quienes les perdonen los pecados, les quedan perdonados;
a quienes se los retengan, les quedan retenidos».

Palabra del Señor
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